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日志

 
 

17021328871 古香道——京郊行(大西山)48......共工  

2017-02-13 12:19:26|  分类: 8.旅游天地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古香道——京郊行(大西山)48【原创】

  2016年6月初,与几位喜好爬山的驴友做了一次大西山的穿越行动。
  严格讲,大西山并不是一个行政地理概念。在北京并没有一个大西山的行政区域。它是由与大西山地缘文化相关的海淀、石景山、昌平、门头沟、房山五区组成。我们前面讲到的京西古道及马致远故居,都属于大西山的范畴。
  “大西山”是个人文地理概念,形成的时间不长,普通老百姓是在最近播出的人文历史纪录片《大西山》中才得知的。这在历史上第一次明确界定了大西山的地理方位,找到大西山深厚历史底蕴的地理依据。
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  大西山,属太行山山脉,古称“太行之首”。北至昌平关沟,南抵拒马河谷,东临北京小平原,西与河北交界,总面积约占北京市域的近六分之一。它像一只臂弯护卫着北京城。美国地质学家贝利·维里斯在上世纪二十年代用北京湾这三个字来形容北京独特的地理样貌。故有“神京右臂”的雅称。
  “大西山”涵盖以灵山、百花山、妙峰山等为代表的富蕴人文历史的流域名山文化;以潭柘寺、戒台寺为代表的以北方佛教宗派中心寺院著称的流域宗教文化;以上游的许家窑人遗址、涿鹿、幽州,中游的东胡林人遗址、沿河城、举人村、爨底下、琉璃渠等为代表的可以贯穿中华文明发展史的流域古人类、古都、古城、古村落文化;以三山五园为代表的雍容华贵的皇家园林文化;以永定河的起源、变迁、治理、开发为内容的流域水文化;以京西商旅古道、进香古道、军事古道等为见证的流域古道交通文化。
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  我们用一天的时间,当然不可能穿越整个大西山。我们大致上沿着去往妙峰山进香的古香道上山。
  从明末至民国时期,京津地区香火最为旺盛的宗教场所,应该就是妙峰山娘娘庙了。而当年去往妙峰山进香的古香道有多条,最著名、最有影响的,应该是起点位于北安河的这条中北道(其他三条是,位于海淀区凤凰岭的老北道、徐各庄大觉寺的中道,以及位于门头沟区担礼的南道)。
  今天我们就要走这条中北道。中北道自北安河到妙峰山,路途里程全长约为40华里,根据山势环境自然分为4段路,民国时期的《妙峰山指南》中,记述中北道山路里程情况如下:“北安河4里——响福观3里——朝阳院1里——金仙庵8里——玉仙台(瓜打石)8里——庙尔洼8里(下行)——三岔涧(俗称涧沟)5里——灵官殿3里——妙峰朝顶。”
  这40华里我们一天也不可能走完。走多少算多少吧。
  从颐和园北宫门集合,乘车至“北安河西”下车(上图右侧红色箭头处),穿越鹫峰公园,经阳台山古香道,最终到达门头沟的涧沟村(图中左侧红色箭头处),用时约6个多小时,其中大部分为向上运动的山路,这对于我们这些大多六十多岁的人来说。不啻为一次严峻的体力、意志的考验。
  图中有一对母子,男孩子不大,妈妈拉着他也要上山,因为不认识道,就跟着我们一起走。
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  走不多远看见一座老宅,已被圈起来了,栅栏上还有“海淀区文物普查登记项目”的铜牌。墙上还有上世纪六十年代遗留下来的标语残迹。
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  继续往前走,路右侧看见“鹫峰”的指路牌。
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  我们要过铁道了,这是“西北环线”的一部分。过了铁路紧挨着就是鹫峰国家森林公园的东大门了。
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  进公园见有鹫峰森林公园的导游图。我们的路线不按常规游览路线走,而是走进香古道。第一个目标是“金仙庵”(在图的左上角)。
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  开始上坡,前面的高山都应属于大西山范畴。
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  道路左侧看见有一山庄,前面还有雕像。
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  这个山庄名叫“秀峰古刹”,这个雕像是一位名叫“林行规”的人的。
  林行规,1882年-1944年,清末民国司法人物,浙江鄞县人。他1896年就读于上海南洋公学(上海交大前身),毕业后入学京师译学馆(北京大学前身)。1904年官费留学伦敦大学政治经济学院,毕业后入林肯大学法学院深造,1911年被授予英国大律师执照。1912年回国,先任南京临时政府总统府法律顾问,后任民国司法部大理院推事。1918年,因不满政纲失常,愤然辞去公职自营律师事务所,社会各界争相聘为法律顾问。1926年购下西山的“消债寺”,翻修旧屋,取名鹫峰山庄。1927年,购秀峰寺地产,自办农业试验场。1928年,得知同乡翁文灏欲创建中国地震观测台,遂无偿捐赠秀峰寺旁地产。1930年9月,中国地震观测台开始观测。
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  再往前行,见路旁树林中有“欧美同学会德奥分会友谊林”石碑。
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  继续前行。队伍中还有三位女性。她们都有登山杖,并且是双杖。
  登山杖,对于户外登山穿越活动有很多好处,如提高步行的稳定性,减轻腿部的负担。根据研究,使用登山杖可以减轻至少22%施予腿部和膝盖等肌肉关节的力量,而同时使用两支登山杖能够提供较好的平衡性。
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  顺着山路向上运动。见到路边的漂亮庭院建筑。里面住的是谁?
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  我们没有沿着盘山公路上山,而是走小路抄近道。因为我们不是要去看景点,主要任务是穿越。
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  来到“阳台山古香道”指示牌前,我们准备沿着古香道穿越。
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  这是阳台山古香道中保存最为完好的一段。这一段中有“骆驼石”“朝阳院”和“金山寺”等。
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  沿着古香道向上,途中看到一巨石,上边写着“骆驼石”。此为阳台山古香道三奇石之一,石高五米,长七米,重达百吨,因石上有双峰,石首昂立,形似骆驼而得名。骆驼石全身是由无数卵砾挤压而成,卵砾原居沧海,历经地壳运动停卧于此。《妙峰山琐记》记述,骆驼石上原有人镌刻字迹,传说骆驼石在早年曾遭两次雷击,石首因此而残断,字迹全无。1997年请书法家题字“骆驼石”,雕刻成长一米,宽三十厘米的汉白玉横碑,镶嵌在骆驼石上。
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  在这块骆驼石前合影。
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  转到骆驼石的后身。
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  继续上行,古香道还是比较好走的。
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  自骆驼石继续向上,前面见有一个平台,平台上的建筑就是朝阳院茶棚。朝阳院茶棚是妙峰山中北道上一处独具特色的茶棚,因此很多人都认为这里就是朝阳院。其实,朝阳院茶棚与朝阳院是两处不同的古迹,朝阳院位于茶棚西北侧约100米之处的山坳中。
  茶棚为一座三合式院落。据记载此地为古香道第二座茶棚,建于清道光年间,抗战时期被毁,1997年重建。这座茶棚有名是因为在这里原来供奉的神像不同一般,是一位传为宜子之神、半人半神、称之为“傻哥哥”的喜神神像。
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  再往上走,路边看见有“金山泉”的石碑。金山泉水享有盛名,泉水自石缝中流出,多年来流量不减。金山泉水味甘甜,沁心脾,解酷暑,游人都以饮金山泉水为一大快事。
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  我们来到金仙庵。
  金仙庵又名金山寺,据早年残碑:正德壬申(1512年),太监谷公(名大用)至,概其废坠,遂捐白银千镒,市材鸠工,由时瓦砾荒凉之区,易如金碧画坊之境。
  现在虽不能准确考证其所创年代,但院中雌雄银杏高拔巨大,应为辽金时期的遗物。相传慈禧的表妹金仙,削发为尼在此修行,故改名为金仙庵。抗战期间被日军所毁,1953年由北京大学重建。
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  他们中有来过的说,金仙庵的东侧还有一个纪念外国人的亭子,先过去看看。 
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  这是按原貌复建的金仙庵景亭,此亭名叫“圣-琼·佩斯亭”。好怪的名字啊。据正式报道,这是经中法两国相关人士共同商定而命名的(那这位就是法国人喽)。
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  栅栏里面有一块石碑,过去看一下。原来这是法国诗人圣-琼·佩斯的纪念石。
  2005年12月,温总理在法国巴黎综合理工大学的演讲中,追溯了中法文化交流的渊源,尤其提到,“1960年诺贝尔文学奖得主、法国诗人圣-琼·佩斯的长篇杰作《远征》《阿纳巴斯》等就是他在北京西郊的一座道观中完成的。”
  这里,就是新发现的佩斯故居的遗址。
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  圣-琼·佩斯(法国人),诗人,外交家,曾在中国任职。1960年获得诺贝尔文学奖。
  1916年佩斯被派驻北京公使馆担任三等秘书。在中国,横越戈壁大沙漠的经历使他写下了史诗《远征》。1922年,时任《新法兰西评论》编辑的安德列·纪德访问了佩斯的寓所,征询他有没有新作可以发表。佩斯指着一个打开的小箱子说:“你过去看看吧,也许你能找到点东西。”结果纪德在箱子里找到了一部标题为《远征》的手稿。纪德征得佩斯同意出版这部长诗。东方的异域文化给他带来创作灵感,他写下不朽的长诗《阿纳巴斯》,享誉国际诗坛。其诺贝尔文学奖的代表作也正是这首写于北京西郊金山寺的长诗。
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  佩斯目睹过“张勋复辟”、“五四运动”等重大事件,并在巴黎和会期间对中国所受的不公待遇深表同情。佩斯于1920年4月21日给巴黎的信中沉痛陈言:“我为可怜、不快乐的中国所担心的一切终于发生了。巴黎和会对中国的侮辱是无以复加……”
  佩斯还对当时西方的短视和自我隔离提出批评。当时驻华的西方外交官普遍认定中国缺乏蜕变的能力。佩斯则敏锐地意识到中国正面临前所未有的巨变。他认为中国传统农村结构开始崩溃,因此有利于“社会集体主义的”滋长,“中国终会走上集体主义,非常接近教条的列宁式共产主义”。佩斯这封信写于1917年1月3日,当时中国知识界对马列主义的认识还非常有限,更谈不上什么组织力量,佩斯的预言所据何来不得而知,但却为后来的历史发展所证实,其预见性确实令人吃惊。
   据了解,海淀区政府有意在这里修建一座法国诗人圣-琼·佩斯的纪念馆。
  栅栏离石碑非常近,相机无法拍摄,只好用手机伸进去拍一张。
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  从纪念亭回来,我们去看金仙庵。
  据史料记载,金代时,金章宗最喜游历西山,在西山留下了著名的“西山八院”。至今大觉寺清水院、妙高峰香水院皆有明确记载(其余尚在考证中)。据传这里就是金章宗西山八院之金水院。明成化年间重修,正德八年(1513年)太监谷大用出资扩建。清时改庵为寺。
  这台阶被封住了,不让上啊。
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  上世纪20年代中法大学第三农事试验场曾建于此。抗战时期,寺被日军焚毁。解放初期,在原址上又复建了部分房屋,现仅存遗址。现有山门殿、正殿及南北配房数十间,格局基本完整。  庵前有金山泉、银杏林,已成为阳台山风景区的主要景观。
  见一帮人在院墙下玩得挺开心,我们过去,看那里是否可以找到能上去的途径。
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  沿着院墙好像可以上去,我们上去看看。
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  这个台阶上去是可以,但没有道路与寺院相通,眼见着近在咫尺而不能跨越,只能遥观一下。
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  我们离开金仙庵,沿着到妙峰山的一条古香道,继续上山。
  路边巨石上有刻字,字迹不太清晰,仔细看是“善来金阶”(从右到左看啊)。
  这是前人在妙峰古道旁的一处题刻。每逢香期,古香道上人流滚滚,日以万计。进香者只要一踏入香道,便“一洗尊卑之分,贵贱之殊”,“相见以诚,童叟无欺”。饥渴有粥茶相待,憩息有茶棚解劳,朝山者莫不感到:若无善举,实为负罪。故朝山进香者皆为善来。
  “金阶”不是一蹴而就的,最早这里只有羊肠小道,崎岖难行。清末,慈禧曾经由此道到妙峰山进香,在妙峰山娘娘庙还有慈禧太后题写的“慈光普照”匾额。妙峰山成为上至皇家、达官,下至普通民众都信奉的宗教场所。同治年间,太监刘诚印和安德海为讨好慈禧而修妙峰古道,砌石成阶,每铺石块一阶须用银一两,故“金阶”之名不胫而走,名播京城。 
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  继续上行,坡度见陡。
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  到达鹫峰和阳台山交界点,这里有巨石,上刻“瞻云妙”。瞻云妙石刻为天然青石,石质坚硬,石高1.3米,宽0.6米,刻记较浅。“瞻云妙”三字笔锋流畅,苍劲有力,刻字无款识,据考证为明代人手迹。
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  既是瞻云妙处,我们不妨穿过乱石,到崖边一观。
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  这里是西山不可多得之瞻云佳处。站此西望,阳台山脊,蛇曲弓身,势与天接,如遇阴雨之期则云雾翻滚,妙相纷呈。
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  蓟门给我在此来一张。 
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  地上有块“界石”。瞻云妙处也是海淀、昌平和门头沟三区的交界点。 
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  继续上山。道上石板上刻有横道,大概是为了防止阴雨天路滑而有人做的善举。 
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  渐有吃力之感,大家气喘吁吁,汗流浃背。
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  但高处远眺,心旷神怡。只是有些雾霾,能见度不够。
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  山道崎岖,现在只有前行,后退也是一样艰辛。
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  这块巨石号称“状元石”,只是用油漆写的,大概也不是什么太有名的石头。
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  还得向上啊,什么时候到头呢? 
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  有时候又钻进绿树丛中,倒也阴凉可人。
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  站在道边,歇会儿匀匀气。山中野花虽没人欣赏,也自管自灿烂。
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  山道拐弯抹角,我们也随山形行走。
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  这些都是玩穿越的在石块上涂写的路标,为后面的人指示方向。
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  左侧这座高峰是什么名啊?没人知道。
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  走过一段较平缓的山道,舒服一会儿是一会儿。
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  再次坐下喘气。左侧这位女士年龄比我还大点儿,身手矫健,行走不输分毫。
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  我们已经攀登了这么高了!
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  西山登山道沿线都设有太阳能救援杆。如果你遇到难处,可以告知山下救援者你的杆号,人家就可以准确地将你定位了。
  最靠近山顶的编号为YTS-001,我们到YTS-001时,就预示着快到顶了。
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  终于到达山顶。那远处的铁塔位于最高处。
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  我们到达山顶的防火道处,这里已经出了妙峰山森林公园的界限。我们在这里休息打尖。
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  也没人告诉我们,眼前的这座山峰准确的名称,但放眼望去,它就是最高点了! 
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  未完待续。
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